等等我拂去眼前的灰尘时，一个人影出现在我眼前。
没等看清，我潜意识的挥起手里的登山镐，就要对着眼前的人影砸去。
眼看着登山镐就要砸在人影的头上的时候，我及时的卸去了力道。
原来是一个面容干涸，留有长髯的干尸跪坐在堂屋里的竹席上。
“干尸？”我再次举起登山镐，打算给干尸的额头来上一下。
但是，这具跪坐着的干尸却没有任何的反应。
“莫非现在是白天，干尸不能行动？”我暗自揣测，“不管了，自己的安全最重要。”
想到这里，我毫不犹豫的举起登山镐用力的砸向干尸的额头。
“砰！”的一声闷响，传遍草屋。
干尸在我重重的击打下，颓然倒地。
它的额头，肉眼可见的被我砸出一个豁口，露出颅骨里面黑乎乎萎缩成一团的大脑。
害怕受到干尸反击的我，继续举着登山镐，对着干尸的头部“邦邦”几下。
等到我反应过来，干尸不可能对我造成伤害的时候。
这个“可怜”的干尸已经被我砸得面目全非。
甚至“它”的两个眼珠都鼓出眼眶，只有一根细细的神经还连接在眼眶里。
这是，我才认真的观察起这具干尸来。
高挽的发髻，长长的胡须，质地华贵的衣衫。
无论这么看，这具干尸与我前面所看见的极为不同。
干干尸跪坐着的地方放置着一个小几，几卷竹简，被淡黄色的麻布条仔细的捆绑着放置在小几上。
“竹简！”看见这几样东西，我有点喜出望外。
不容易啊！我几乎搜遍整个村落，都没找到像这样可能记录着这个村庄来历的物品。
就算着几卷竹简并没有直接说明村庄的来历，但也可以间接的让我知道这个村庄到底属于哪个时期。
我吹了吹竹简上覆盖着的厚厚灰尘，用戴着手套的手轻轻的拿起竹简，揭开帮着的麻布条，慢慢从右至左翻开。
一行行极具笔力，飘然若飞的字迹呈现出来。
（特别说明，自从东晋时期开始，古代的书法，就由以前的小篆早已转变成了行书。书圣王羲之的《兰亭序》就是现存至今最为伟大的行书作品。只要稍懂繁体字，就完全可以看懂兰亭序的内容。）
“余曾听闻，有武陵人偶遇桃林，得一山。山有小口，内有千秋。武陵人曰：山中人乃秦时避乱而入，不复出。”
“余心之所向，遂带人前其往。停数日，未得其入。心中暗赋，将回之。”
“不料随从之人夜出未归，余寻之未果。”
“天遂明，归营途中，偶遇桃林。”
“余大喜，沿林行，得一山，山有小口。”
“果如武陵人所言！”
看到这里，我顿时明白这具干尸是谁了。
他就是陶渊明笔下的那个南阳高尚士刘子骥，也就是听到那个渔人说出桃花源的故事后，带人寻找桃花源的那个人。
不过，在陶渊明的笔下，刘子骥是寻找桃花源未果，而病死的。
没想到，他不但找到了桃花源，而且看样子在桃花源里生活了很长的一段时间。
最后，不是病死在桃花源外，而是死在了桃花源里。
想不到啊，想不到。
历史的真相尽然是如此的出人意料。
广为人知的刘子骥因为寻找桃花源未果，心生郁闷而病死在家中，这居然是个假象。
谁能想到，他真正的死亡地点居然是在他一直苦苦追寻的“桃花源”里。
我摇了摇头，展开竹简继续向下看去。
“余在桃花源数日间，与桃源中人相谈甚欢。”
“其人待余甚厚，将别日，其中人语云，吾主听闻山外来人，尚未所见。”
“客即将别，吾主招汝觐见，不知客愿否？”
接着，刘子骥便在竹简中详细纪录了，他是怎么见到山谷的主人，并与山谷的主人到底是谁。
没想到，令刘子骥感到十分意外的是，山谷的主人，也就是这桃花源的领导者是一位只有碧玉年华的少女。
不但如此，这名少女自称是春秋时楚国人氏，是楚王熊轸的妹妹名叫季芈畀我（念“季米必我”）。
因吴王阖庐讨伐楚国，而楚王带她仓皇出逃。
途中遭遇山洪，不慎与楚王走散，等到楚王派人寻找到她的时候，她却早就命陨此山中。
楚王念其年少夭折，所以打算命人在她死亡的地方，利用天然溶洞建造她的陵寝。
有楚国巫师听说这件事情过后，便来到楚王面前进言，说公主她阳寿未尽，巫师有秘术可以让她重返阳间。
但有一个违背天道的条件，那就是这需要至少数以万计的活人作为祭祀用的祭品，才能