和尚饶有兴致,看着小王守仁笑道.
王守仁抬头看了一眼,见到是一个和尚,虽然不认识,却也不露怯.
“圣人大学有言,古之欲明明德于天下者,必治其国欲治其国者,必齐其家欲齐其家者,必修其身欲修其身者,必正其心欲正其心者,必致其知致知在格物.”
“物格而后知至,知至而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”
“我想着从圣人之言,从格物开始.”
“今天格一种,明天格一种,总有一天,天下物被我格尽,早晚就能齐家治国平天下了.”
听到这里,和尚不由更是震撼了.
这小小年纪,竟然又这么大的宏愿,可真是了不得,啊.
“小友能否告诉贫僧,你格出什么了”
王守仁叹气一声,极为老成地说道:“只格出了一个道理.”
“什么道理”
“书上写的圣人道理,都是在放屁!”
和尚闻言,更是心头大震.
他本来以为,这少年会说出一些颇有道理的儒门之话,却没想到竟然是这句.
书上写的圣人道理,都是在放屁!和尚哈哈大笑:“不错,少年人,你说得很对.”
“书上写的道理,那都是别人的道理,自己的道理,还是在自己心中,在天下芸芸众生之中.”
“所以我佛如来,在灵山之上拈花,唯有迦叶尊者报之一笑.
我禅宗的正眼法藏,便由此而来.”
“不立文字,,直指人心,从不理会书上之言,只在自心与众生之中求佛.”
“我看你根性极好,不妨与我学佛,早晚能成就不下于慧能禅师的功果.”
慧能禅师.
听到这个名字,王守仁都不由微微一动.
自古以来,天下间的高僧大德,数不胜数.
但是要说名号,却没有几个在慧能禅师之上.
不为其他,就那首“菩提本无树,明镜亦非台.
本来无一物,何处惹尘埃”
的禅诗,就足以让他名传千古.
而且,这位…不识字的和尚所可是中土佛门,唯一一部自创的,可以称为经的佛经.
《六祖坛经》.
王守仁的祖母母亲,都颇为信佛,对这些也不算陌生.
“怎么样,少年,你合该门之中啊.”
这个和尚,名为道一,佛门之中,称为马祖道一.
道一的身份,在佛门之中,可绝不简单.
他是唐朝就得法的高僧,学于南岳怀让门下,而南岳怀让,就是深得六祖慧能真传的高僧.
当初六祖慧能说法之时,曾指着南岳怀让说道:“你足下生一马驹,当踏杀天下.”
起初无能知晓六祖慧能之意,后来几十年之后,马祖道一横空出世.
他以无上机锋,空明佛法,辩折:天下佛道之人.
<ter>-->>本章未完，点击下一页继续阅读</ter>
就连当初的纯阳祖师吕洞宾,在嘴皮子之上,都说不过他.
最终,唯有以纯阳,天遁两剑,逼得马祖道一不敢开口.
马祖道一在佛门之中地位显赫,还不仅仅是因为这个,更因为他教徒弟厉害.
门下极盛,有“八十八位善知识”
之称,法嗣139人,以百丈怀海,西堂智藏,南泉普愿最为闻名,号称洪州门下三大士.
其中百丈怀海门下,开衍出临济宗,沩仰宗二2宗,盛极一时.
也就是这位…百丈怀海,在佛道矛盾尖锐,天下有识之士,都在反佛之时得法.
他没有陷入佛道之争,还有佛儒之争的漩涡之中,大胆进行教规改革,设立了百丈清规.
佛门旧教规和戒律,极端轻视和排斥生产劳动,认为掘地,斩草,种树等活动都是“不净业”
,僧徒若从事此类活动是违犯佛律的.
禅宗不同,不依靠豪华奢侈的堂殿,经像,法物,主张直指人心,见性成佛.
到了百丈怀海,更是倡导“一日不作,一日不食”
,将禅学落实,于日常生活中.
正是因此,在唐武宗还有周世宗柴荣相继两次灭佛之后,唯有禅宗能够继续发扬光大.
其他各宗,差不多都已经快要没有了.
就连后来的宋朝儒生,都是参照百丈清规,建立书院.
王守仁看着眼前这个著名的道一和尚,很是漠然说道:“不怎么样,所谓佛果,于家无用,留不得子嗣,于国无用,救不得社稷,于天下无用,帮不了苍生.”
“做和尚,还真是无趣得很.”
“哈哈,好一句做和尚无趣得很,小兄弟说得