听到这句话的时候,近乎所有的修行者,马上就知道,这是谁来了.
北宋之时,就有人喊出过这样的一句话,那就是横渠先生张载.
“横渠先生也来了吗”
优昙神尼微微一叹,当初她未入佛门,听说过横渠先生张载的名声,还曾经幻想过嫁给这位先生呢.
“陈先生难得通知我等,怎能不来!”
张载与周敦颐相比,浑身气势,更为刚强.
即便都养着浩然之气,也是有区别.
周敦颐的浩然之气,还带有一丝道门的恬淡冲虚,可是张载的浩然之气,那就纯粹是气贯长河了.
也只有这般人物,才能发出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
之言.
在张载之后,西方同样开始传来了声音.
“君子之学,必至圣人而后已.
不至圣人而自已者,皆弃也.”
“读书将以穷理,将以致用也.”
“一切涵容复载,但处之有道.”
“耳目能视听而不能远者,气有限耳,心则无远近也.”
这次说话的声音,明显可以听出,是两个不同的人在说话.
一般的修行者,或许认不出他们是谁.
但是若有对儒学稍有研究的,马上就能判断来人的身份.
“二2程兄弟也来了吗”
二2程,说的自然就是程颐与程颢两兄弟了.
程颢字伯淳,又称明道先生.
程颐字正叔,又称伊川先生.
二人都曾就学于周敦颐,并同为儒门理学的奠基者.
“见过先生,见过两位先生.”
因为曾经就学于周敦颐,所以二2程先是朝周敦颐见礼,再拜会陈紫芹与张载.
“如此一来,北宋五子,就来了四位了.”
“嗯,还差最后一位,就全部来齐了.”
见到他们四个出现之后,所有修行者都在等着,等着最后一位的出现.
真要说起来,北宋五子,五位儒门大宗师.
最让修行者期待,最想见识的,不是写出《太极图说》的周敦颐,而是最后一位.
很快,北方传来了朗笑之声.
“荡荡天门万古开,几人归去.
山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎.
湖山一梦事全非,再见云龙向北飞.
三百年来终一天碧水叹弥弥.”
这诗句在人间少有人听闻,可是修者却鲜有不知.
这四句诗,乃是梅花篇.
作诗之人,名为邵雍,并不是以诗闻名,而是以梅花易数闻名.
易学,最初是兴于儒门,但是到了后面,道门也基本都修行.
修行之中,有三大易数,六壬神数,紫微斗数,还有就是梅花易数了.
梅花易数的创始人,却不是道门之中的人,甚至都不是仙道修行之人,而是一位读书人.
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百源先生,邵雍,邵康节!除下梅花易数之外,他还有另外一篇宏图巨著,传遍天下修行者之间.
《皇极经世书》!厘定了古往今来,元会之秘,让人悠然神往!说起来,邵雍还是与道门关系最近的一位儒门宗师了.
他早年之时,曾经求学于还没有飞升的陈抟老祖,也就是华山之上的那位睡神仙.
陈抟老祖,是道门内丹道的祖师之一,不管
是南全真的传承,还是武当山张真人的隐仙派,都与他有关.
“果然,邵雍先生也来了,北宋五子,都到了.”
“几位过来,是为了帮助青莲剑仙摆脱魔劫”
五位儒门大宗师,还个个都是胸中养浩然正气的.
法海这个时候,就不敢再托大了.
都说儒门没有长生之法,也不求长生.
可是五位三百年前的儒门学者,就这样站在他面前,他不得担心.
佛道相争这么多年,人间之中,佛门大体上是站在上风的.
可是要和儒门比,他们就不够看了.
多次灭佛,看起来是道士们在鼓动,可是佛门之人都清楚,就是儒家的那些官员,看不惯他们不事生产.
“现在,你们还想比人多吗”
陈紫芹轻笑一声:“这些年来,其他的没有,但是信奉我们六天故鬼的修行者,却是多了一些.”
所谓六天信仰,其实也是早年的帝皇信仰,百姓也跟随他们祭拜.
但是道教成立之后,也就只有儒门之人,还在继续信仰六天了.
上到宫廷,下到百姓,都是祭拜佛道的.