同样也未曾听说过这些学派有什么隐士高人。
如此一来，又该有谁最适合当楚儿的师傅？
见始皇陷入了沉思，张公公遂不再说话。
只是没什么存在感的站到了距离始皇不远不近的一个位置。
“父皇，我回来了。”
还未进门，赢楚那略显欢快的声音，便已经传了进来。
“楚儿，你今日在皇家别院做了什么好事？”
“嘿嘿，您不是都知道了嘛。”
赢楚努着嘴指了指张公公。
他才不相信自己的所作所为始皇会不知道呢。
“张公公你下去！”
“诺！”
待人出去后，始皇才说：“朕原本打算为你找以为法家学派的师傅，但观今日之情况，你可是对法、儒这二者学派有什么不满？”
“何止不满啊，父皇，我根本就不像学他们那些东西。”
赢楚将脑袋摇的跟拨浪鼓一般。
“儒家学说以“仁”为中心，提倡“祖述尧舜，宪章文武”，崇尚“礼乐”、“仁义”，政治上主张实行“仁政”、“德治”，重视伦理道德教育，可说的却是不偏不倚的中庸之道。”
“他们在思想上的主张从一开始就同您不是一条线，再说我就算学了儒家思想，唯一能做的只不过是造福一方罢了。”
“至于法家学派，近的李斯，远的商鞅又有那个有好结果？”
“不但如此，自打六国同统一后，您没发现‘以法为教’、‘以吏为师’的法治思想传统已经同改变了的大秦国内环境越来越不适合了吗？”
“倘若适合，各地又怎会有那么多叛民？六国的余孽又怎敢兴风作浪？”
这话只怕也只有赢楚敢说。
毕竟，大秦的几代君主都是靠着法家指导思想下那立竿见影的实践效果，奏出了一首响彻云霄的大一统凯歌。
在这样大的前提条件下，始皇可是一直坚定着法家思想的优越性，并从未意识到他的弊端。
若说这番言论的仁不是赢楚，只怕始皇早就翻脸了。
哪里还听的进去劝？
没见眼下始皇的眼神已经深邃了不少？
“如此说来，想必你早就有了想法，先说说看，成除了法、儒两家，还有哪家学派能入你法眼？”
“墨家啊！”
在这方面，赢楚当真是毫不避讳。
可始皇就纳闷儿了：“墨家？”
这可是一个式微到他根本没看在眼里的一个学派。
从始至终，他连阴阳家和纵横家都想到了，却独独没想过墨家。
说起来，这个墨家在秦国乃至整片的土地上，也曾是个令所有人都不敢小觑的庞然大物。
墨家，春秋战国时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了三大哲学体系。
它是一个纪律严密的学术团体，创始人为墨翟（墨子），他是历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
不但如此，他还在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣中，有着“非儒即墨”的称呼。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
墨家主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
这些主张与儒家观点尖锐对立。
不但如此，它还是一个宣扬仁政的学派。
在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。
同其他学派不同的是，墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。
墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，墨者大多是有知识的劳动者。
他们多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。
根据从事的领域不同，每一种墨者的称呼也不尽相同，其中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。
还有，作为一个墨者就必须服从巨子的领导，他们的纪律及其严明。
就拿巨子腹朜来说，他的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但他仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”杀了自己的儿子。
不但如此，按照墨家的规定﹐凡是被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。