“是啊，你看老师多好啊，有文化有素质，工作体面就不说了，这将来要是有了孩子，也好给孩子做启蒙教育。”
只能说何雨打的一手好算盘，老师的上班时间朝九晚五的，假期也多，学生放假了老师也跟着放假，一般工作忙的男人就会想找个上班时间规律、假期多的另一半好照顾家庭。冉老师是小学老师，教学任务也没有高年级的老师的任务来的重。
“确实是，这将来会教孩子。弟，做得好！”何雨水拍了拍何雨横，这个弟弟打小就聪明，从来没让人过多操心过，如今长大了，可以帮着操心家里的事情了。
“但是，人家老师能看上咱哥吗？像你说的，人家要家世有家世，模样好、有文化，大哥……比起人家差远了……”
何雨水从短暂的兴奋中清醒过来，转而有些担心地将心中顾虑说出来，这找对象不能光看对方条件如何，也要掂量掂量自己不是。
“姐，我知道你的意思，说白了，就是觉得哥和人家有些门不当户不对，这也确实是。但是先见见嘛，对彼此有个初步的了解，合适不合适他们自然会有决断。”
“也是。”
以前的人，找个对象就是这么简单粗暴。
到了适婚年龄了，周围人帮着张罗张罗，找个条件过得去的做个媒见一面相个亲，或者自己找个觉得条件不错的相处，然后就可以直接领结婚证了。
有的人是，看对眼就行，“我看上你了，咱俩结婚吧。”
有的人是，找个条件差不多的搭伙过日子就行，“我觉得咱俩挺合适的，过几天就去民政局领证吧。”
不难看出，谈到婚姻，爱情在里头的成分占据了很小的一部分，或者说被排在了后面，首先考量的是各种个人条件，例如对方的职业、收入、家世、学历、样貌等，其中最重要的无一例外是经济条件。
当然这其中的原理不难解释，结婚是要过日子的，过日子就是生活中的柴米油盐，一日三餐、出行、旅游、生病、生孩子、养孩子等等，哪儿哪儿都需要花钱。没有一定经济基础的婚姻，有再多的爱，也会因为经济基础的不牢固为这段婚姻关系带来各种小问题，最终，将彼此双方的爱都给消磨掉。
以前的人结婚，可以说很清醒地将这点履行到极致了，找结婚对象，率先考虑的，几乎都是那些有利于婚后生活的有利条件怎样。
后世，有经济学家，用经济学的观点来解释婚姻关系这样说道：“无论男女，婚姻都是一种两家结盟的交换行为，目的都是使得双方资源最大化，所以男人期待正妻的门第和财产。”
如果把婚姻比作办企业，男女双方给出资源包，以最低的社会成本养育下一代，在这其中，女性会相对男性早一点付出，男性的作用比较晚，一般会在30或是40这个年龄段体现出来，具体表现为能给家人孩子创造什么样的生活条件。这么一看，经济学角度下的婚姻关系是与个人利益息息相关的，直白的有点过于冰冷，没有任何浪漫色彩可言。
对于文学作品，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，现实生活中的婚姻也是,一千个人就有一千种对婚姻的释义。至于诸如结婚的前提是什么，婚姻中最看中什么，甚至是结婚还是不结婚这些问题，其实都是个人自由。每个人的经历不一样，思想不一样，看待问题的角度就会不同，所以不一样的人就会做出不同的选择，有人注重面包，有人更看重感情，当然二者兼得之是最好的结果。
如果要结婚话，相信世人都还是希望，能找到让自己怦然心动的对象搭伙共度余生，这个对象首先，必须要人品好，诸如要明事理、有担当等，婚姻过到最后其实就是在和人品过日子。要是足够独立，不单单指的是经济上的独立，还有精神上独立，甚至不结婚都可以，一个人自在潇洒。
对于自己的大哥何雨柱这样儿的，让人一眼怦然心动也许不太可能。
但是何雨柱有一手高超的厨艺，俗话说“抓住一个男人的心就要先抓住他的胃”，这句话，换个性别也同样适用。说到男性形象，世人对其的一般印象，总是容易与诸如“刚猛”、“强壮”等词挂上钩上，“做饭”一词自然使人联想到的就是“温柔”、“细腻”等词语，一个会做饭的男人兼具了这两种截然不同的气质，这种反差给人的新鲜感，就是一种魅力。
不过呢，大哥何雨柱的嘴确实是欠了点，说出的话能把人憋屈死，但是那些话有些还真是话粗理不粗，幽默感满满，这不比油腻的土味情话有意思多了。那些粗糙的“民间民谚”，实际上，都是人民百姓基于生活经验的总结和感悟，都是人民智慧的外在体现。
再说到人品，大哥何雨柱是绝对没话说的，对非亲非故的聋老太太能做到尽心尽力地服侍，对待与自己有过节的二大爷、三大爷能在他们需要帮助时伸出援助之手，甚至是对待死对头许大茂，都能在其走投无路之际倾囊相助，这需要多么大的胸襟才能办到。
很多技巧性的东西都可以