民乐得不到关注，没有更好的教学资源，得不到更多的演出机会，如此一来就会陷入恶性循环。
因此，他们除了压抑并无他法。
直到昨天的那声唢呐，告诉这些民乐的学生，华夏的乐器不仅不比西洋乐差，还能碾压这些西洋乐！
在今天早上看到那条自称王威廉发布的帖子之后，放了学，许多民乐系的学生都把平时放在琴房的乐器带回了寝室。
因为如果可以的话，他们希望能帮那个唢呐发出点什么声音。
就算他们水平不高，就算他们的声音很小，但支持的声音必须得有。
得让大家知道！
华夏不止一杆唢呐，华夏民乐也不只有唢呐！
但今晚上，王威廉的小提琴响了，期待中的唢呐迟迟未响。
这些民乐系中，学唢呐的学生，便拿起了唢呐。
尽管他们的唢呐不能像之前那个大佬一样，盖住王威廉的小提琴，不能在华夏这片地方盖住西洋乐的声音，但他们还是竭尽全力的演奏着。
一个唢呐不行，那就两个，三个，四个……
于是就有了刚刚的那一幕。
而今，那柄真正的唢呐回来了，他们便停下了手中唢呐的演奏。
这是对那个唢呐演奏者的回应，也是对他的尊重。
百般乐器，唢呐为王！
对大家来说，那个吹唢呐的人，就是他们的王！
这样的寂静足足维持了将近一分钟。
直到430的寝室中，苏鸣又灌了一口酒，站在寝室，对着阳台喊道。
“戏曲曲牌，哭皇天！有人会么？”
华夏民族乐器，还有一个很大的作用，那就是为戏曲伴奏！
戏曲同为华夏瑰宝，京剧更是称之为华夏的国粹。
而在戏曲中，不同的曲牌对应了不同的情绪。
同样，这些曲牌一般旋律比较简单，演奏的时间也就两三分钟。
曲牌包括唢呐曲牌、丝弦曲牌、起板绕板等等。
比如蒲剧中，有一个曲牌叫【跌落金钱】。
一般就用于比较平和的气氛，或者打扫厅堂、布置房间等等，曲调不悲不喜。
在比如，有个戏曲的曲谱叫【紧迎亲】。
这个曲谱就专用于迎亲嫁娶拜堂等场面，晋南一带，如果结婚请唢呐匠，这首曲子也必需演奏的唢呐曲，属大喜，欢乐之曲。
这些曲牌有的用的多，有的用得少。
许多用得少的甚至都已经失传。
其实在华夏，慢慢被外来文化取代，消失在岁月尘埃中的，不仅仅是许多传统乐器和音乐。
戏曲也同样如此。
至于苏鸣所说的这个曲牌【哭皇天】则是一个及其常见的曲牌！
而这个曲牌就是一个以唢呐为主的合奏曲牌，不仅仅戏曲会用到，丧葬中也会用到。
哭皇天，此曲用于祭奠仪式，或者皇帝临殿，大悲之曲。
肃穆，宏大，悲怆。
又因为这个曲牌十分契合唢呐的音色，并且风格也十分的鲜明。
几乎一响起就会让人联想到丧葬，所以又是一个非常基础的曲牌。
当然，还是那句话。
曲牌很简单，但是想要吹好，却并不那么容易。
“戏曲曲牌，哭皇天！有人会么？！！”
这句话，苏鸣说出的时候，并非那种扯着嗓子声嘶力竭的样子。
而是带着些西北韵味的声调喊出来的。
黄土高坡有一种民歌的艺术形式，叫信天游。
据说因为在黄土高坡人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长。
于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯久而久之就成了信天游。
信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和协，不加修饰地透着健康之美。
在黄土高坡长大的苏鸣不仅唢呐吹得亮，嗓子同样亮的很。
这一嗓子之后。
几乎是瞬间，远处的人就齐声高呼给出了回应。
“会！！！！”
明明听声音只有不到一百人的呼喊，但却气势十足！
这些人之中，有苏鸣对面寝室的男生，也有远处4号女寝室。
自然，他们大多数都是民乐系的学生，而这首哭皇天的曲牌，也是他们之前就学过的基础曲子。
苏鸣笑了笑，问道。
“唢呐有么？”
有人举着唢呐高声回应，“有！”
苏鸣继续，“二胡有么？”
有人坐回床头，竖起了二胡，“有！”
“笛子有么？”
有人贴好笛膜，横在嘴边，“有！”
“琵琶有么？”
3号女寝室，舒青青犹