李幼良松开了手，咽下最后一口气，脸上带着最后一抹笑容

    姬云试过李幼良鼻息后，摇摇头

    “葬了，退朝”李世民说完，起身就走了

    李幼良在长安有家，不过贬为庶人，又因造反是要没收

    但是毕竟人死为大，朝廷逾期收回，许其在家过葬

    人去世后的第七日。经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了

    《魏书》：“又诏自始薨至七七，皆为设千僧齐，令七人出家”。《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

    “烧七”又称“做七”、“守七”、“七祭”。就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。学者多认为烧七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。

    在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。在五七或第六七忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，遍请亲友前来参祭。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠

    准备得挺好，可就扯淡了，李幼良下葬当天夜里，坟给刨了，大卸八块，肚子被扒开了

    杂碎散落一地

    其家人穿着孝服上长寿坊的长安县县衙告状去了