不过，对此，沐白觉得这完全就是扯淡，玄鸟虽然不凡，但是却是一种大族群。
若是将玄鸟认为是九天玄女的话，那完全是对他这种穿越人士的不负责……
情报错误可是非常严重的一件事啊！
那么九天玄女为何被附会诗经里的玄鸟沐白不清楚，诗经里的玄鸟属于天命玄鸟甚至有些经书里玄鸟已经切割了与天的关系，成为帝喾的信使。
古代没有一本文献记载九天玄女是玄鸟这只是属于猜测，而且一直说到清朝各种文学解释左右不一在这种情况九天玄女被附会成玄鸟是一件没意义的事情。
所以完全可以排除！
另一说说法是，九天玄女由“天女魃”衍化而来。
《山海经·大荒北经》曰“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。
蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。”
这个天女魃是由黄帝请下来的，专门对付蚩尤所请的风伯、雨师。
原来大约属于早期女魃神，后来就变成了人身鸟首的九天玄女。
前世古籍上这个猜测在如今沐白在上古洪荒世界见到九天玄女的这一刻便不攻自破。
因为如今九天玄女所处的时间远远早于蚩尤时期！
第三种说法“九天玄女”应为“九天壬女”！
上古时期的母系社会只知其母，不知其父，乃从女姓。
炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女（有蟜氏、挚任氏）。
炎帝因相貌不美，其父少典不悦，将炎帝放于东方之地。
是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。因为他母亲姓任，故首先她生出的儿子，从母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜（任女所生之意）。
自伊（任）徙耆（姜）合称任姜氏，尧之母也是任女。
据甲骨文字义，姜是壬女（妊）所生之意，一举破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬（妊），故炎帝姜姓必为任姒所生。
“姜”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。
故九天玄女，实乃九天壬女。
这个说法沐白倒是了解不多，展示没办法排除，暂时可以作为可能。
还有一个第四种说法。
九天玄女便是后世记载的西王母！
其实九天玄女严格的来说是汉代神话出现的一个女神，早期有各种形象存在，丹道神，房中术神。
那么有人认为九天玄女是西王母这一点沐白觉得在仙元界混元圣地主峰藏经阁里根本没这种记载，既然没记载的东西就别胡说了。
言归正传，西王母是有一个称谓是叫九光玄女而不是九天玄女。
西王母这个形象在沐白前世一些作文文学作品里是常客，但是几乎都以黄帝跟九天玄女的师傅身份出现师傅，所以暂时也可以排除。
不过所有猜测之中貌似都没有什么确实可行的一个说话……
不过炎帝那个还是有些可能的！
沐白甩了甩脑袋，不再去想那些，现在应该考虑的还是怎么从这位九天玄女的“魔爪”中逃脱出去。
毕竟，天地之间许多妙法唯有阳气之身才能修炼至最高层次。
首先我们应先知道何为气？
气是构成世界物质的本源，人体的气充斥于全身无处不在，按分布及特点不同，可分为元气，宗气，营气，卫气，中气五气，这些统称阳气。
阴是指人的身体，阳是指人体具有的能量。
人的一生就是一个阳气衰减的过程。古人云有形之躯壳，皆是一团死机，全赖这一团真气运用于中。
而死机遂成生机；人身立命就是一个火字，真气命根也，火种也，人活一口气，即此真气也。
阳气就是真气，储藏在肾里，也就是我们所说的元气，常说的元气大伤，即是伤了阳气。
《黄帝内经》中讲阳化气，阴成形。阳化成身体所需的能量，阴形成看得见摸得着的身体。
如果身体没有了阳气，就成了一幅空的躯壳，就会死亡。
《黄帝内经·素问》里说阳者卫外而为固也，就是指人体有抵御外邪的能力，这种能力就是阳气。
古人把阳气比作天空与太阳的关系，如果天空没有太阳，那么大地都是黑暗不明的，万物也不能生长。
所以天地的运行，必须要有太阳。
同时还需了解阳气来源有二一为先天性的，来自于父亲和母亲，此乃先天阳气。
二为后天性，主要从食物中吸收的水谷精气转化而来，此乃后天阳气。
而人的正常机体运转、工作、运动、性生活、情绪波动、适应气温变化、修复创伤等各项活动都是需要消耗阳气的。
阳气并未不可消耗，只不过一般消耗掉的都是后天性的阳气，