大师以华严一乘为究竟圆妙，以吾人灵明妙心为万法之本源，以西方净土为最终归宿，身体力行，理事双修，为后人树立了不朽的榜样，世称“宗门之标准，净业之白眉”。</p>
有一天，吴越王钱俶想开个无遮大会，就是打千僧斋，只要是出家人都可以来应供，一律平等供养。虽然是平等供养，上座的位子谁都不愿意坐上去，永明延寿大师是皇帝的老师，大家就请大师坐上首席位子，大师也很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。就在大家谦虚推让之际，来了一位穿得破破烂烂的大耳朵和尚，都不认识，看到大家在那里谦让，他就不客气了，径直往首席位子上一坐。</p>
他往那儿一坐，钱俶心里就不舒服了，国师都没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，出于对出家人的恭敬，他也没多说话。</p>
打完千僧斋，众人散去，钱俶就问永明延寿大师道：“弟子今日供斋，可有圣人前来应供？”吴越王认为如果有圣人前来应供，他的福报就大了。</p>
大师道：“有啊！定光古佛前来应供了。”</p>
钱俶惊道：“他是哪一位啊？”</p>
大师道：“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”</p>
吴越王听后，满心欢喜，赶紧命人去追，要把大耳朵和尚请回来供养。</p>
派出去的人一路到处打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从哪一条路走了？”后来在一个山洞里面，寻到了长耳和尚，寻访的人纷纷跪倒，顶礼膜拜，传吴越王旨意，请他老人家到皇宫接受供养。</p>
长耳和尚笑道：“弥陀饶舌！”意思是说阿弥陀佛你多嘴啊，泄露了我的身份！说完，长耳和尚就圆寂了。</p>
这些人立马呆住了：“定光古佛好不容易找到了，却圆寂了。”</p>
认定长耳和尚是定光古佛的人是永明延寿大师，定光古佛说的“弥陀饶舌”不就是在说永明大师吗？这些人终于搞明白了，原来永明延寿大师是阿弥陀佛再来的！</p>
众人赶快回去报告吴越王钱俶，道：“定光古佛走了，阿弥陀佛还在。”</p>
吴越王听到定光佛示现圆寂的消息，甚是失望，当知道永明延寿大师是阿弥陀佛再来时，欢喜得不得了。赶紧去见永明延寿大师。</p>
刚到门口，就见一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，跪倒奏报。</p>
钱俶问他：“何事如此慌张？”</p>
来人奏报：“永明延寿大师圆寂了！”</p>
这就是永明延寿大师的一段公案。</p>
开宝八年十二月二十六日，永明延寿大师晨起，焚香辞告众人，趺坐而化，时年七十二岁。</p>
当时，南唐已亡国，大师为吴越生民计，留遗嘱给钱俶：“上表入宋，尽献十三州之地。”</p>
中国净土宗历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。目前有十三位祖师，永明延寿大师被推为净土宗第六代祖师。十三位祖师名号是：</p>
初祖慧远大师、二祖善导大师、三祖承远大师、四祖法照大师、五祖少康大师、六祖延寿大师、七祖省常大师、八祖莲池大师、九祖藕益大师、十祖截流大师、十一祖实贤大师、十二祖际醒大师、十三祖印光大师。</p>
永明延寿大师作为阿弥陀佛的化身示现，后世便把大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。</p>
太平兴国元年，弟子们在大慈山为大师立舍利塔，并建塔院以为永记，宋太宗赐塔院匾额曰“寿宁禅院”。</p>
后来有位临安来的僧人，来到大慈山大师舍利塔，常年绕塔经行。众人问他原因，他说：“我病入膏