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第四百七十四章 神的传说(1/2)

    姜寻直接否定了他们的恒金矿石的价值,那东西可能在现代工业来说有用处,对修士一点屁用都没有。

    庞家的人更是慌张了,莫名其妙得罪了人,而且打击报复还如此诡异和凶狠,不过,看他们的样子,好像并不对这些异人修士太过震惊,更多只是震惊于这种神奇的手段。

    显然他们对此还是有所了解的,其实这并不稀奇,古往今来,东方的文明历来都与满天神佛,妖魔鬼怪分不开的,从来不是泛神论,小到灶台炉边的灶王爷,大到玉皇佛祖,人们深信了几千年。

    即便今时今日已经翻天覆地,但姜寻看到过很多寺庙殿宇依旧香火鼎盛,其中一些唯物的领导干部背地里更是虔诚的信徒,某些所谓的‘大师’家里,就挂满了和诸多领导的合影。

    这是传统文化思想,传承了几千年,早就深入人心了,不是几代人就能改变的。

    更何况,有些确实是真实存在的,有一些修士在世俗中参与很深。

    比如某些战争中,突然大雾弥漫,或者有天外陨石突然砸入敌营等等,这些都不是巧合,多半是有能人异士从旁辅佐。

    只不过这些出现在史书中都成了圣主明君而得天助的传说,成为了帝王的光辉。

    另外,史书都是文人写的,所以除了突显帝王的丰功伟业之外,更多的还是体现文官集团,士人集团对江山社稷的贡献,甚至连有些名垂青史的武将

    ,史书中的描述都是极力削弱的。

    重文轻武历来都是儒家的特点,连功勋卓著的武将尚且记载不多,更何况是呼风唤雨的异人。

    而且,这些异人能帮助帝王夺取天下,同样也拥有毁灭的力量,所以历来都是弱化他们的存在,高级层面的人是知道的,所以通过舆论不断的参沙子,一些异人的传说,慢慢演变成了庞大的神仙体系,比如三清四御,五老五方,六丁六甲,二十八星宿,三十六天将等等……

    你民间百姓不是要信奉某些异人嘛,那我就直接打造一个庞大的体系,满天神佛,你拜去吧。

    再加上西方的佛教,罗汉就有五百个。

    同时还借此演变出了阴曹地府的相关鬼文化体系,打造出了死后世界,其中最重要的一点是,阎罗有十殿,各管一摊,凡是生魂在阳间所犯的罪孽,都会记录在生死簿上,根据相应的罪孽,道不同的冥殿中听判,然后再被打入不同的地狱受刑。

    关于阴曹地府的罪孽规定,比阳间的律法还要森严,奸盗杀生等大奸大恶都不说,只是一些现在看起来的小事儿,在那时候都要下地狱去受刑。

    比如教唆寡妇再嫁的,再讲究贞节牌坊的年月,这是大忌,死后是要下剪刀地狱的,周而复始的剪断手指脚趾,痛苦非常啊。

    比如平日里家长里短,以讹传讹,陷害,诽谤、辱骂的长舌妇和八卦女,这种人死后会被打入

    蒸笼地狱,活活清蒸的。

    总而言之,当时的聪明人,借助异人的传说,配合舆论形成了一套庞大的体系,反而形成了一种新的对百姓的教化和约束的方式,时至今日,人们仍然相信因果报应,仍然相信善有善报,仍然会说坏人会下地狱,可见其影响的深远,已经形成了普世的文化。

    其实呢,金腰带,无尸骸呀!

    所以姜寻对庞家人的表现并不觉得诧异,显然他们曾经一度成为割据一方的土皇帝,必然也知道一些世间的隐秘。

    看着庞家的老人犹犹豫豫,年轻人又懵懵懂懂干着急的样子,姜寻却不着急,坦然的坐在那里,看着窗外正在转移的庞家的老弱妇孺,显然他们也知道,事情只是暂时告一段落,还多亏了姜寻的路见不平拔刀相助,也许,这件事儿还仅仅是个开始而已。

    所以老弱妇孺已经开始转移了,可是面对这种敌人,转移有用吗?庙跑不了,和尚也跑不了。

    “这特么到底是谁要对付我们啊,老三,是不是你在外面得罪什么人了,前些天我还接到电话,说你在酒吧和人起冲突了!”年轻一辈开始琢磨原因了。

    那老三立刻摇头道:“酒吧里那傻叉是个暴发户,喝了我的存酒,我骂两句怎么了,那种傻叉要是能有这种报复手段,怕当场就弄我了。”

    “那老五是不是你呀,听说你把胡家的继承人给甩了?”

    “不是我甩她,是

    那贱货甩的我。”老五连忙解释道:“现在不知道跟哪个野男人正逍遥呢。”

    “那不应该啊。我们庞家已经非常低调了,早在前两代就退出了权力圈子,和高层历来较好,从未树敌,近年来更是踏踏实实经营矿山,从没的罪过谁呀?”

    “大爷爷,不会咱家真有什么历史遗留问题,才招惹来这样可怕的敌人吧?”年轻人焦急的问老者,二十多岁的富二代,虽然家教好,但面对生死存亡,害怕也是必然的。

    一个家族,必然是年轻人多而老年人少,这恰恰代表着家族兴旺,但关于家教,通常会将祖先创业的艰辛,今天的福荫得来不易,另外就是成功之道,很少有家
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