到了二十几层的时候，韩三秋才停下脚步，打量着四周的书架。
他发现，这里的书架上，基本上已经看不到竹简的影子。
全是青石板。
只不过，这里的青石板，上面是有文字和图像的。
韩三秋觉得，就算这里的书籍，还是在记载事件，所记载的应该也是很早之前，文明伊始阶段的事件。
那个时候，社会体系还不完善，神族能操控的地方很少。
而且就算那个时候，降临派也在操控万物，能用的余力应该也不多。
毕竟，神族操控万物，靠的只是先知而不是绝对的技术领先。
他们也是人，也要吃饭，而且是靠当下文明的进化程度，来决定自己吃好的还是吃不好的。
所以，在韩三秋看来，在那个连吃饭都成问题的时代，哪怕是神族，应该也是先自保，之后才能再想其他。
这个时候，如果他们还是把各种事件记录下来的话，那关于神族自身的事件，肯定要多一点。
......
就拿韩三秋面前的这一块来说，一看就是莽荒时期所留下的时刻，上面就刻着很多类似于动物的文字。
而且在其旁边，还刻有图案。
韩三秋不认识这些象形文字。
只能通过上面的图案，来揣测其中的意思。
韩三秋看到，此时，自己手里拿着的青石板上，刻着的是一条长蛇。
只不过，这条长蛇的样子很奇怪，头上没有眼睛，而且是头大身子细。
看过蛇的应该都知道，蛇的脑袋，一般都不大，脖子处很细，身体则是很粗壮，到了尾巴后面一截，才开始慢慢变细。
所以韩三秋一眼便看出，青石板上面画的，不是普通的长蛇，更像是一条鞭子。
没错，就是鞭子！
韩三秋恍然回神。
因为其刻画的形象太过精美，让韩三秋实在无法想象，在莽荒时期，居然会有如此精美的鞭具。
在韩三秋的想象中，那个时期的人，应该都是使用石器或者木器才对。
如此精美的鞭具，实在是显得太过突兀。
另外，韩三秋还注意到，在鞭具旁边，还刻画了一个人物形象。
光膀健硕，身穿兽群，长发长须。
在人物的周围，有一些凌乱刻痕，看起来像是杂草。
韩三秋在脑海里回忆着，处于相同时期，与其类似的人物形象。
发现上面画的人，其实很传说中的神农很像。
神农，也就是传说中的炎帝。
炎帝是古华上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。
从神农起，姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代，相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病。
他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物。
他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为人文初祖，神农大帝。
也就是说，炎帝神农，在古华历史中的地位很高。
甚至可以说是最高的人之一。
如此地位之高，历史意义之大的人，只有这一块青石上，寥寥几笔的记载？
韩三秋不太相信。
所以，韩三秋觉得，多半是自己想多了，青石上面刻画的人物形象应该和炎帝没有多大关系。
......
韩三秋又多看了一眼。
不过，他还是觉得，青石上面的人物，确实很神农很相似。
毕竟，传说中，神农尝百草，靠的就是一把神鞭。
说的是，当时的神农手中有一把鞭子，只要鞭击草木，就能区分草木是否有毒。
可韩三秋觉得，实际上，应该是那鞭子或者干脆就是藤条，只是用来驱赶蛇虫鼠蚁的工具，并没有传说中的那么神奇。
神农之所以有尝百草的事迹，一是他吸取了前人的经验，懂得比较多，二是运气也比较好，没有一开始就碰到那种完全不认识且带有剧毒的草木。
鞭子一说，还是后人为了故事的精彩性，所做的艺术加工。
不过现在......
当韩三秋真的看到，在那个时期，确实有一个挥鞭之人存在的时候，还是会有一点自