谁叫这天下，从来没有帝王关心过百姓的教化问题呢？
因为百姓懂的越多，帝王统治他们，就不能愚弄他们。
帝王们需要的是一个将自己当成天子的百姓，而不是一个有智慧有学识是百姓。
大师兄，你想想看，大秦要西征，而且西征只许胜而不许败。那么，在大秦占领西方世界之后，除了一部分要分封给有功之人，剩下的土地是不是要并入大秦，是不是要大秦派人去治理？
而就目前大秦现有的官吏，似乎在灭了吴楚之后已经不够用了，怎么还能再向西方世界派遣能干的官吏？就只能通过学院和学堂从读书人当中甄选了。孟论开口说道。
你说的也不是没有道理啊！伏念点头道。
而且，我听说，梁王正在酝酿开场科举制度。孟论低声说道。
科举制度？伏念不解地问道，这什么制度？
就是通过层层考核来甄选人才的一种制度。孟论说道。
伏念大惊道，你是从什么地方听到的？
我是从内阁首相处听到的，现在内阁三人也在讨论和规划具体的方案。孟论说道。
伏念知道，一般能提到内阁日程上的事情大部分都会被执行下去。因为，孟论说的科举制度选拔人才并非不可行。
看来大秦这段时间要做大动作了。伏念感慨道。
他见孟论不解的样子，就继续说道，这一路上，跟太上皇同行，我听说他想要给咸阳城改个名字。
给咸阳城改名字？为什么？孟论惊讶地问道。
他说是为了今后发展的需要，觉得咸阳作为天下第一大城，名字不足以展现大秦的气势。伏念解释道。
具体有名字了吗？孟论问道。
长安，意喻为长治久安。伏念轻声说道，我也觉得这个名字不错，要比咸阳更有底蕴。
确实。孟论也点头道。
当初秦孝公修建咸阳城，并命名它为咸阳城时，大秦还战国七雄当中一个中等实力的王国。
因此，对于咸阳城的意喻想的不是太多。
现在，大秦快要统一东方世界，有一同天下的大势。
此时，都城要是再叫咸阳城确实有点跟不上节奏了。
要是咸阳该为长安城，则会被封为三个区域，分别叫长安县、咸阳县、和万年县。三个县足以能支撑人口达到三百万的长安城的一切日常所需和供给，而这只是第一步。伏念道，之后，大秦会陆续改郡县为省州县三级行政区，之后占领了西方世界，会设立行省和总督府。
这么说，科举制度可能会跟省州县设立一同进行！孟论说道。
仔细想了想，他又开口说道，梁王实行的科举制度的方案，我大体知道一点，就跟师兄说一下。
可以！伏念点头道。
现在距离赢高宴请群臣还有一段时间，他觉得自己听完再去阿房宫来得及。
科举制度，又称科举，是华夏古代通过考试选拔官吏的一种基本制度。
它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，持续了1300多年。
科举制度产生之后的意义很大。
它改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；朝为田舍郎，暮登天子堂，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。
而在科举之前，一般情况下都是贵族世代担任要职，而想要入朝为官，同样需要贵族的举荐才行。
大秦以前，采用世卿世禄制度，后来逐步引入军功爵制。
军功爵制度让大秦变得很强大，一下子超越了六国，才统一了天下。
而在西周时，天子分封天下。管理天下由天子、诸侯、卿、士。依照血缘世袭。到了东周，有客卿、食客等。
到了汉朝。
提拔民间人才。
当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
而到了魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
晋、六朝时沿用此制。
九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。
但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成上品无寒门、下品无士族的现象。不但堵塞了从民间取材，还让士族得以把持朝廷取材。
因此，科举的诞生，确实是改变了华夏历代王朝用人的格局。
现在，大秦依然实行军功爵制度。
可是，大秦快要统一东方世界了，统一之后军功