王通眉头一挑。
他的关注，不在于林丰的尊敬，在于林丰提及的先礼后兵。
好个林丰。
竟要和他辩驳一番吗？
王通苍老的脸上，挂着期待的神色，正色道：;你要先礼后兵，很好，老夫拭目以待。似你这般的少年郎，老夫很久没有遇到了，老夫愿闻高见。
;林丰，你是不自量力。
人群中，有人高呼一声。
站出来的人，赫然是先前说话的傅融，他正色道：;王公是我晋国的大儒，你和王公辩论，是自取其辱。
林丰嗤笑道：;原来是你啊，真是狗改不了吃屎，一如既往的眼高手低。坐而论道，乡野布衣可以，普通士子也可以，高人雅士自然也可以。
;我和王先生论儒，不以身份高低论，而是同为士人的辩论。
;如果因为年龄、身份的不同，就不能辩论。那么天下间的士人争辩，还能有什么进步？你这样的话，是陷王先生于不义的境地，你不配做晋国的士人。
王通也是面色微变。
林丰不简单啊。
刚才的一番话，实际上是连削带打，把他也带进去。如果说王通端架子，那就被林丰的话说中了，所以王通不能坐视不理。
这是林丰逼着他表态。
王通沉声道：;傅融，你且退下。你的话，实在无礼。
傅融面色陡变。
他被王通呵斥了，这在晋国士林中，也是有极大影响的。
傅融面色不甘，看向林丰时，神色更有无奈和愤怒，偏偏他也无能为力。
王通转而看向林丰，不卑不亢道：;林丰，傅融的话，不必放在心上。如今没有人来叨扰。老夫，等着你的高论。
林丰缓缓道：;王先生一番话，说我不配称之为儒者。依我看，王先生的定义，有些错谬。敢问王先生，人读书是为了什么？
王通正色道：;自然是为了明礼。
林丰摇了摇头，说道：;王先生的回答，不甚妥当。在我看来，人读书是为了修身、齐家、治国、平天下。因为读书，才知道荣辱，才有了个人的提高。然后，才能约束家人，改变一家的观念，进一步才能治理一国，甚至扫荡天下不臣，靖平乱局。
;这是人读书后一辈子的追求。
;回到儒者上来，在我看来，儒有小人之儒，有君子之儒。
;小人之儒，整天有事没事就斟酌字句，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经。虽说他的笔下有千言万余，实际上却是胸无点墨。
;让他治理一地，他只知道之乎者也，全无半点头绪，只知道呜呼哀哉。
;君子之儒，守正辟邪，务实做事。能阅览经典，能谈天论道，更能治理地方，替君王牧守一方，保境安民。这是泽被万民，以一己之身的才学兼济天下。
;这才是读书人的追求，才是真正的儒者。
林丰侃侃而谈，一派挥洒自如的姿态，要论战，他林丰从未怕过。
林丰继续道：;我师从于恩师荀子，学过各家经典。但老师时常教导，不能沉浸于皓首穷经中去，因为耗费时日，浪费光阴。
;读书明智，最终是要兼济天下。所谓穷则独善其身，达则兼济天下，有了能力，自当造福万民，为天下万民谋福祉。
;我人在大秦，如今大秦战事将起，我为了战事而奔波，为了化解干戈而往返于两国之间，虽说和诸多人打交道，难免蝇营狗苟，但这一切，都是为了减免伤亡，不使晋国的将士埋骨他乡，不使大秦将士战死疆场。
;这般所作所为，才是士人该做的事情，才是儒者该做的事情。
;而不是一群人，喝着酒，看着歌姬跳舞，然后高谈阔论，你吹嘘我，我吹嘘你，相互吹捧。这样的吹捧，于百姓何益？于国家何益呢？
林丰看向王通，自信道：;这是在下关于蝇营狗苟和儒者的一番话，请王先生明鉴。
王通自信的神情，也发生了变化。
再无之前的镇定自若。
林丰的话，着实犀利，这就涉及到了一个穷则独善其身达则兼济天下的论据。
更是王通无法辩驳的。
王通眼珠子转动，他忽然道：;你的一番话，的确鞭辟入里，老夫也颇为赞同。只是老夫，还有一个疑问。
林丰道：;愿闻其详。
王通正色道：;令师在稷下学宫，皓首穷经，研究学问。莫非荀夫子，也不配作为大儒，也是小人之儒吗？
哗！！
大堂内，又是一片哗然。
许多人大声喝彩。
王通一番话以彼之矛攻彼之盾，转眼就引火到荀夫子的身上。
这说得极好，极为精妙。