;李大人，大中华说是大明，可又不全是大明，虽然这皇帝还是姓朱。杨锐看着满口好话的高丽棒子，心中警惕，;这政府的每一分军费都出自百姓，满清统治两百余年，特别是近几十年赔款不少、白银外流更剧，我国的百姓也穷啊。还有，要是光复朝鲜之后，这朝鲜还是像以前一样，一出什么大事就要我们帮着擦屁股，那可就……李大人，只要这两个问题解决了，那一切都好说，到时不要说打到平壤，就是打到釜山也不是不行的。
当今世界，俱是殖民地，中朝之间并无殖民历史，但难保现在没有这样的想法，李相卨求见杨锐之前想了不少应对方案，最怕的就是中华和日本一样，吞了朝鲜变成自己的一部分。现在听闻杨锐一开口就是军费，再说是朝鲜不能像以前那样，心中顿时又安心有担心，看来只要出钱，这国是保住了，就是后面那句话的意思，似乎是不允许朝鲜像以前那样，可又要怎么样呢？难道像中国这样吗？
;总理大人，王师作战，耗费甚巨，军费小邦自然会全力支应，只是……只是这国体……李相卨说到这看向杨锐，只想等着他点明。
;国体君主立宪制就好了，中华弄成这般还是有特殊原因的。杨锐说道，;我说的朝鲜不能像以前那样，是说不能像以前那样不顾底层百姓死活，减租减息必定是要的，扶持工农也是要的。至于是不是要尊儒，照说是你们自己的事情，但最好还是跟着我们，要不然一帮愤青学生从中华各大学堂回国大肆批儒批孔，闹来闹去总是会出事的。朝鲜要想自立，那就得去孔子尊箕子，如此才不会钳制民意，压迫民生，要不然就是这次救了你们，那下回呢？老是这样还不如让朝鲜变成我中华一个省好了，这岂不是更省事？
中华崇商不崇周，国会大厦前面立着的可是商朝遗臣箕子告诫周武王的洪范九畴，这和武王死后文王搞的那套礼法制完全不同。杨锐谈到这点的时候像是很轻松，但朝鲜光复之后执政者用什么意思形态治国素来是复兴会高层关注的重点，真要棒子们用回儒家，那影响中国不说，这东面又会是一个麻烦。
;总理大人，这……儒家真的要废止了么？李相卨头上忽然有些冒汗，他是儒家的信徒，也正是忠君之念让他一直东奔西跑，四处求援，现在倒好，朝鲜要光复了，可儒家却要废止了，这让他以后如何自处。
;从功用上来说，儒家作为治国术已经无用了，信儒的朝鲜被****的日本吞并，李大人还不能看出什么来吗？再说中华，要不是中华太大，怕也已经灭国被洋人吞并了吧，满清这几十年每战皆败，割地赔款，难道不是作为异族的满清，为极力维持统治，力倡儒家，禁锢百姓之祸害吗？杨锐反问道：;废止儒家不是说要*****西洋那种自寻死路、拜物唯物的文明可以借鉴，可以融化，但绝不能唯其独尊。人性本就有多样的，东方崇心、西方崇物，两者不要刻意，让其发乎自然就好了，为何要强制信奉某一样？
杨锐言语似乎脱离了原本要的议题，话语虽然朴实，但深信儒教的李相卨还是不懂。见高丽棒子还是迷糊，杨锐问道，;是不是在你看来没有儒家就天下大乱？
;小臣正是这般想的，百姓要是没有了尊卑，臣下要是没有礼仪，这国家社稷可是要乱了。还请大人网开一面……李相卨诉苦道。
;难道汉朝之前就没有国了？杨锐打断道：;尊儒是汉朝的事情，孔子也是春秋末期的人物，难道再此之前人就过不要过日子了？天不生仲尼，万古长如夜，这和现在西洋人说的‘如果没有欧洲，全世界都是野蛮’何等类似？朝鲜如果崇儒，那以后日本人要是再登陆，那就不要说中华袖手旁观了。
杨锐如此说，只让李相卨两股战站。日本人五百年前的入侵被前明打退，故而才得五百年安宁，十八年前满清腐朽，闹到今日国都被日本吞了。在他不安间杨锐再道：;除了国体、减租、废儒三件事，我们的军费就用日本人在朝鲜的产业抵充吧，大家看账本，收回军费后，铁路、矿山都还给你们。还有朝鲜的税务我们也先帮你们代管，等几年后一切都步入正轨，也还给你们。你们也真是能耐，看看以前你们自己收了多少税，日本人在的时候又搜刮了多少钱？没钱那这国家怎么建设？
为了避免贵国政府财政困难，贵国因提防日本人而收归皇家的那些矿山、产业也该