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九书库 > 我在除怨司当刑部尚书 > 第二百二十三章 言出法随

第二百二十三章 言出法随(2/3)

正是其中之一。

    “所以,七品文士境对我们儒道之人来说,乃是超凡的开始。”

    听到这里,注意到许慎郑重的神情,方平安皱了皱眉,惊奇道“师兄,咱们儒道七品文士境,真的可以施展言出法随吗?”

    方平安此刻非常疑惑,但他看许慎的样子,好像不是在吹牛。

    “当然是真的了,师兄还会骗你吗?”

    许慎毫不犹豫道“不过,七品境界的言出法随,永宁你可以将其看做是言出法随的雏形。”

    “雏形?”

    闻言,方平安不解道“师兄,这是何意?”

    “这个问题,便要涉及到,咱们儒道与其他体系的区别了。”

    许慎耐心地解释道“永宁你修行儒道时日不长,不知道也很正常,师兄给你讲一讲吧。

    “永宁你是武人出身,我们便拿武道来说吧。

    “儒道与武道的不同之处便是在于,武道的本领,来源于外部,来源于成册的武技。

    “而咱们儒道的本领,则是来源于内部,来源于我们自身。

    “简单来说便是,我们儒生,只要境界品级达到要求,无需学习,便能施展儒道的本领。

    “因为我们儒道的本领,可以说是先天而成。

    “之前师兄所说的,七品境界的言出法随,乃是言出法随的雏形,正是这个道理。

    “言出法随与所有的儒道本领一样,它们尽皆存在于我们儒生的全部品级当中。

    “唯一的区别便是,对于儒道本领,不同的品级,所能展现出来的形式与威力也不同。

    “这么说,永宁你听明白了吗?”

    听完许慎的讲解,方平安皱眉思索了几息,点了点头。

    他大致懂了。

    也就是说,儒道的本领,不能,更无需通过传授来进行学习。

    而是在满足了条件之后,自然而然就可以掌握。

    至于七品境界到底能不能施展言出法随,按照许慎的说法,这个问题本身就是不对的。

    因为严格来说,儒道的任何境界都可以施展言出法随。

    只是对于这点,方平安还不太明白其中原理。

    似乎看出了方平安还有疑问,许慎顿了顿,又道“不如这样,永宁,师兄为你演示一次。”

    闻言,方平安毫不犹豫地便是点了点头。

    都说实践是最好的老师,理论说不明白的,做出来之后,或许一眼就能看懂了。

    方平安随即便见,许慎正了正坐姿,体内浮现出了一股凛然的气息,正是浩然之气。

    而就在这时,许慎忽然转头望向他道“永宁,水,利体也,宜多饮。”

    听到这话,方平安皱了皱眉,奇怪地看了许慎一眼。

    然后,他端起茶盏,喝了几口水。

    见状,许慎摊了摊手,微微一笑道“这,便是七品文士境的言出法随。”

    “什么意思?”方平安刚刚问出此话,他便是猛然注意到了自己手上的茶盏。

    他并没有想要喝水,他甚至不记得自己是什么时候端起茶盏来的。

    之前许慎莫名其妙道出那句话之时,他明明还在疑惑不解。

    “如此的言出法随。”

    许慎解释道“永宁你可以把它看做是言出法随的雏形。

    “也可以将它称之为,‘以理服人’。”

    “以理服人?”方平安低声重复了一遍。

    许慎点了点头道“没错,就是以理服人。

    “师兄刚刚的那句话,不仅永宁你,就是对于任何一个普通百姓来说,都是十分简单的常识。

    “而当我通过文胆,以浩然正气说出此话之时,它便足以影响旁人的行为。

    “以你所知晓所相信所认为的道理,来影响你的行为。

    “这便是言出法随的雏形,以理服人。”

    听到这里,方平安顿时睁了睁眼,这下他全都明白了。

    言出法随,果真神奇。

    只是,从许慎的话中很容易便能得出,七品文士境的言出法随,破绽非常明显。

    以理服人的前提是,对方必须相信你所说的道理。

    那对方要是个什么道理也不讲的莽夫,在儒道七品文士境面前,岂不是毫无弱点了。

    不过,既然他可以想到这点,那么其他人也能想到。

    尤其是自古以来的,那么多的儒林大贤。

    他不信,儒道之人会对自身的弱点无动于衷,坐视不理。

    想到这里,方平安好奇地问道“那师兄,咱们儒道六品的言出法随又是什么?”

    方平安觉得,这个问题的答案,就在儒道六品当中。

    “师兄就知道永宁你会有此问。”

    闻言,许慎得意一笑道“师兄虽然还没有晋升六品,但为了能给永宁你解惑,师兄还是深入了解了一下。”

    你是为了能装逼吧。
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